آیت الله العظمی صانعی

برای جلوگیری از بدبختی های موجود در جامعه حضور در انتخابات واجب عقلی است

قلم - "از منظر امام(ره) میزان در هر انتخاباتی رأی ملت است. قانون ما متخذ از فقه است و فقه ما الهام بخش قانون است و از نظر قا نون اساسی هیچ مسئولی بدون رأی مردم مشروعیت قانونی ندارد".

فاطمیه(سخنرانی محمدخاتمی)

خاتمی در مراسم عزای شهادت حضرت زهرا (س) :

فاطمه (س) روحی بزرگ به اندازه تمام تاریخ داشت

---

رئیس موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها اظهار داشت:«حضرت زهرا(س) پناهگاه پیامبر(ص)بود، روحی بزرگ به اندازه تمام تاریخ داشت. فرزندی که زخم‌های پیامبر را درمان می کرد و خش وخاشاک را از روی او می‌گرفت و به او دلداری می‌داد نقش او به قدری ارزنده بود که پیامبر او را مادر خود نامید. حضرت زهرا(س) در کنار پیامبر در جریانات وحی قرار داشت گرچه به او وحی نمی‌شد اما جان پاک او محل الهامات پاک الهی بود.» 

مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه (س) و آغاز به کار نمایشگاه آثار گرافیکی با موضوع حضرت فاطمه (س) با حضور «سید محمد خاتمی»، «احمد مسجد جامعی»، «محسن مهرعلیزاده» و جمعی از شعرا و هنرمندان در موزه قرآن برگزار شد.

حجت الاسلام و المسلمین سید محمد خاتمی، در مراسم عزاداری حضرت فاطمه زهرا (س) در موزه قرآن، گفت: «وحی الهی حقیقت نابی راکه نزد مقام مقدس ربوبی بود به زمین آورد و نزول وحی، کتاب و قرآن نشان‌دهنده این است که این حقیقت متعالی است و جنس آن از عالم ماده نیست و به همین جهت برای حقیقت ناب تعبیر نزول به کار رفته است وحقیقت والا پایین می‌آید تا متناوب با جهان مادی گردد.»

وی ادامه داد: «همه جهان ظرفیت دریافت حقیقت را ندارد و این حقیقت نیازمند مضروف بزرگ و فضای گسترده است تا تحمل پذیرش آن را داشته باشد و آن جان پیامبران خداست. پیامبر اسلام که آخرین وحی را دریافت ‌کرد، دشوارترین و سنگین‌ترین آنها را دریافت کرده است. به همین دلیل است که در تعبیرات دینی ما آمده است که نخستین حقیقتی که خدا آفرید، نور پیامبر اسلام بود و نخستین حقیقت ذات پیوسته به ذات ربوبی که همان نور پیامبر اکرم است، به خواست خدا در برهه زمان تجلی پیدا کرد. درست است که حقیقت وحی یکی است و حرف‌هایی که پیامبران زدند یکی است اما شرط ایمان این است که به همه یکسان ایمان داشته باشیم. حقیقت یگانه در درجات مختلف وجود دارد.»

وی افزود: «درست است که پیامبر ظرفیت این را داشت که چنین پیامی را قبول کند اما با وجود این پذیرش این پیام به قدری سنگین است که او را بی‌تاب می‌کند و در زمان نزول وحی حالت ویژه‌ای به او دست می‌دهد. زمانی که پیامبر بعد از دریافت وحی بی‌تاب به خانه می‌آمد، آغوشی گشوده می شد که تب و تاب او را می گرفت.»

خاتمی با اشاره به نقش حضرت خدیجه در گسترش فرهنگ اسلامی گفت: «خدیجه زن معمولی نبود، فرد متشخصی بود که خیلی ها در برابر او کرنش می‌کردند و اقتدار و قدرت بسیاری داشت و زمانی که پیامبر را دید او را فردی امین یافت و مسئول کاروان‌های خود کرد و سپس به او دلباخته شد و به همسری او در آمد و وقتی پیامبر مبعوث شد ثروت و شخصیت خود را نثار او کرد و پناهگاهی شد برای پیامبر که در زمان وحی به او آرامش می‌بخشید.»

وی افزود: «اما این پناهگاه زود از دست پیامبر رفت و دیری از مبعث نگذشته بود که خدیجه درگذشت و سپس ابوطالب نیز از دنیا رفت و پیامبر تنها و تنها شد و این درحالی بود که وظیفه او هر روز سختر می‌شد و خشم سردمداران شرک و کفر هر روز بیشتر می‌شد. شکنجه پیامبر و یاران او که انسان‌های فرودست بودند به خاطر گرایش به اسلام هر روز بیشتر می‌شد و شخص پیامبر از این شکنجه‌ها مصون نبود. روزی نبود که پیامبر به خانه بیاید و صورت او زخمی و یا پر از خش و خاشاک نباشد و روح او نیز زخمی بود و به دلیل جنگ روانی که علیه او بود هر روز آزرده خاطر می‌شد.»

خاتمی در ادامه گفت: «این روند ادامه داشت تا اینکه خداوند به پیامبر عنایت کرد و به او دختری داد که پناهگاه او بود. دختر خردسال که زهرا نام داشت روحی بزرگ به اندازه تمام تاریخ داشت. فرزندی که زخم‌های پیامبر را درمان می کرد و خش وخاشاک را از روی او می‌گرفت و به او دلداری می‌داد نقش او به قدری ارزنده بود که پیامبر او را مادر خود نامید. حضرت زهرا(س) در کنار پیامبر در جریانات وحی قرار داشت گرچه به او وحی نمی‌شد اما جان پاک او محل الهامات پاک الهی بود.»

محمد خاتمی ضمن اشاره به نقش پررنگ حضرت فاطمه زهرا(س) در مسایل اجتماعی اضافه کرد: «حضرت زمانی که با حضرت علی (ع) ازدواج کرد و به مدینه آمد موقعیت‌های جدیدی پیش آمد. ایشان در جنگ‌ها و در مسایل مختلف نقش ویژه‌ای داشت و با وجود این‌که خود نمی‌جنگید اما مسئو‌لیت‌های پشت جبهه و ساماندهی مسایل آن مانند تیمار مجروحان و یا آماده کردن جامعه برای جنگ دیگر بر عهده او بود و در همه مراحل نقش ممتازی داشت اما آنچه که وی را پیش از همه رنجور کرد در گذشت پدر بود و این مصیبت آنقدر سنگین بود که وی زیاد دوام نیاورد و به پدر ملحق شد.»

خاتمی ضمن اشاره به مشکلات جامعه اسلامی بعد از درگذشت پیامبر اسلام گفت: «آنچه که در مطالعه احوالات حضرت فاطمه زهرا(س) و تاریخ اسلام متوجه می‌شویم این است که ایشان بیش از رنجی که به لحاظ عاطفی از هجران پدر می‌بردند یک درد معنوی که حاصل روشن‌بینی ایشان بود آن حضرت را رنجور می‌کرد. نگاهی به بعضی از سخنرانی‌های ایشان مانند خطبه آن حضرت در مسجد حاکی از نگرانی او از آینده جامعه اسلامی بود انحرافی که در ابتدا به چشم نمی‌آمد اما در آینده ممکن بود کل امت اسلامی را انحراف بکشد. نخستین آنها از بین رفتن میراث پیامبر بود. 30 سال از رحلت پیامبر گرامی اسلام نگذشته بود که نظام اسلامی حاکم در آن زمان میل به جاهلیت و تبدیل شدن به امپراطوری ستم پیشه پیدا کرد و تبدیل به دولتی شد که فقط به ظواهر تکیه می‌کرد.»

وی ادامه داد: «در این میان انسان‌هایی که جانشان عین حقیقت بود، تبعید می‌شدند و یا به زندان می‌رفتند، اراذل و جاهل‌ها سردمدار حکومت و مردم می‌شدند، مدارای اسلامی روز به روز کاهش می‌یافت، فاصله طبقاتی ستم و فقر هر روز گسترش می‌یافت اما عظمت اسلام با وجود این موانع سبب نشد که تمدن درخشان در تاریخ اتفاق نیافتد اما وجود این انحراف روز به روز این تمدن را کوچکتر کرد و در 5 قرن بعد این انحداد شروع شد و در دوران ما نیز ادامه دارد و رنج حضرت زهرا(س) از این حقیقت است. آنچه که ما نباید تردید کنیم این است که حضرت زهرا (س) ناراضی از دنیا رفت چه کسی می تواند بگوید که زهرا (س) خشنود بود. مگر از پیامبر به جزء حضرت زهرا (س) و دو دختر دیگر کسی دیگری باقی مانده و مگر پیامبر از امت خود به جز دوستی اهل بیت مزد دیگری خواسته بود در فراغ او هیچ کس بیشتر از علی (ع) رنج نبرد و مردی که در مقابل هیچ مشکلی و هیچ دشمنی خم به آبرو نمی آورد در فراق او بی تابان مرثیه‌سرای می‌کرد.»

در این مراسم جمعی از شعرا مانند «عبدالجبار کاکایی»، «اکبر آزاد»، «ساعد باقری»، «مشوق کاشانی»، «سهیل محمودی»، «فاطمه سالاروند» و« فریبا یوسفی» و «محمد حسن رجبی»، فرزند «آیت الله دوانی» اشعاری را در مدح حضرت فاطمه زهرا(س) قرائت کردند

رای دادن به کسی که دروغ بگوید گناه است/شرکت در انتخابات لازم عقل

آیت‌الله العظمی یوسف صانعی

رای دادن به کسی که دروغ بگوید گناه است/شرکت در انتخابات لازم عقلی است

قلم - آیت‌الله العظمی یوسف صانعی با تاکید بر اینکه اگر کسی بخواهد دروغ بگوید رای دادن به او گناه است، بیان کرد: کسانی که تا دیروز عرفان امام (ره) را زیر سوال می‌بردند، امروز به دنبال عوام فریبی هستند و خود را استاد عرفان می‌نامند.

به گزارش خبرنگار قلم‌نیوز، آیت‌الله العظمی یوسف صانعی، مرجع تقلید، پنجشنبه شب در حسینه دارالزهرا (س) در ولنجک با تاکید بر حضور همگان در پای صندوق‌های رای گفت: من در هیچ اطلاعیه‌ای راجع به انتخابات قبل این را نگفته بودم اما امروز و برای این انتخابات اعلام می‌کنم که حضور مردم پای صندوق‌های رای لازم عقلی است.

صانعی در این مراسم با انتقاد از دروغگویی برخی حاکمان، دروغ را بزرگ‌ترین گناه دانست و گفت: اگر کسی بخواهد دروغ بگوید رای دادن به او گناه است؛ چون او با دروغ گفتن به یک ملت خیانت می‌کند. باید پای صندوق‌های رای برویم و کسی را انتخاب کنیم که اساس کارش بر صدق و راستی است.

این مرجع تقلید با بیان اینکه دروغ قدرتمندان، گناهی است که خدا نمی‌بخشد چون از طرف یک ملت دروغ گفته می‌شود و در صورتی که تمام آن ملت آن را ببخشند خدا نیز آن را خواهد بخشید ادامه داد: دروغ، انحراف می‌آورد و دروغ قدرتمندان جامعه را به دروغ می‌کشاند. اساس نباید بر تملق و دروغگویی باشد و اینکه قوم و خویش خود را به قدرت برسانیم، بی‌توجهی به اسلام است.

صانعی بیان کرد: حالا که آقایان مصلحت نمی‌دانند این سخنان از صداوسیما پخش شود مانند دوران انقلاب که اطلاعیه‌ها توسط مردم پخش می‌شد، باید این سخنان را بنویسید و تکثیر کنید و به روستاها ببرید. روزنامه‌هایی که این سخنان را می‌نویسند تکثیر کنند و در میان مردم پخش کنند.

این مرجع تقلید با بیان خاطراتی از امام (ره) گفت: امام(ره)، وقتی در دهه اول انقلاب می‌خواستند نان را گران کنند، از مسوولان توضیح خواسته بودند که مسوولان نیز توجیه مسوولان امروز را آورده بودند که اغنیا و ثروتمندان نباید از نان ارزان استفاده کنند که امام (ره) نیز در پاسخ جمله‌ای شبیه این فرموده بودند که بگذارید اغنیا این‌بار میهمان سفره فقرا باشند. ببینید این دید چیست و کسانی که امروز می‌گویند آب و برق باید گران شود و مثلا اگر کسی 150 متر خانه دارد باید گران‌تر پول آب و برق بدهد، چیست؟

وی با بیان اینکه امام (ره) بی‌حساب و کتاب کسی را ارج نمی‌گذاشتند و همیشه دقیق و ظریف بودند بیان کرد: کسانی که آن زمان برای انقلاب کاری نکردند، نیایند سر سفره انقلاب بنشینند و کاری نکنند که یاران امام (ره) در فشار قرار بگیرند. کسانی که تا دیروز عرفان امام (ره) را زیر سوال می‌بردند، امروز به دنبال عوام فریبی هستند و خود را استاد عرفان می‌نامند.

صانعی در بخشی دیگر از سخنان خود با انتقاد از برخی سیاست‌های گداپرورانه گفت: امام (ره) همواره بر حفظ عزت و شرافت انسان‌ها تاکید داشت. من در دوران طلبگی به یاد دارم که یک بار گدایی از امام (ره) مقدار کمی پول خواست که با وجود اصرار فراوان، امام (ره) گفتند من چنین پولی ندارم که به شما بدهم. وقتی گدا به او گفت که در آخرت جلوی او را خواهد گرفت، امام گفت اینجا رهایم کن و آنجا جلوی من را بگیر. گدا با سماجت داخل بیت امام (ره) آمد و گفت که زمانی الاغی داشته و با آن کار می‌کرد اما آن را فروخته و دیگر نمی‌تواند کاسبی کند. امام (ره) فردی را مامور کرد که برای او الاغی تهیه کند که گدا با طعنه گفت: شما یک مقدار پول ندارید که به من بدهید چگونه می‌خواهید برای من الاغ تهیه کنید که امام (ره) گفت: من پول برای دادن به گدا ندارم اما می‌توانم پول دهم که الاغی تهیه کنی. آن فرد خوشحال از آن جا رفت در حالی که دیگر گدایی نکرد.

وی در بخشی از سخنانش با تاکید بر حقوق زنان گفت: من خوشحالم که یکی از کاندیداها در برنامه‌های خود به همراه همسرش می‌رود این کار خیلی خوبی است.

صانعی تاکید کرد که هنر بسیار ارزش دارد؛ از خط نویسی تا موسیقی.

صانعی در بخشی از سخنانش با خنده گفت: ما از مرحوم توسلی یاد گرفته‌ایم که جوش نزنیم. من حرفم را می‌زنم اما جوش نمی‌زنم.

وی با تعریف از شال سبز سیدها بیان کرد: شال سبز در فرهنگ ما ارزش بسیاری دارد و نماد افتخار ارتباط با اهل بیت (ع) است.

وی در این مراسم با بیان اینکه «حضرت زهرا (س) مظلوم است و باید به ایرانیان تبریک گفت که عشق حضرت زهرا (س) را در دل‌هایشان پرورش داده‌اند»، افزود: برخلاف سایر ائمه، درباره حضرت زهرا (س) از امامان هیچ زیارت‌نامه‌ای نرسیده است زیرا قرار بود زیارت نامه‌ای، صادر و در آن مظالم جنایتکاران به آن حضرت ذکر ‌شود و چون حضرت زهرا (س) با اصل شجره خبیثه درگیر شده بود، زیارت‌نامه این حضرت چیزی از آنها باقی نمی‌گذاشت. حضرت زهرا (س) همه ستمگران تاریخ را رسوا کرد.

این مرجع تقلید در ادامه گفت: علت حرام شدن زکات بر بنی‌هاشم، این بود که خداوند نمی‌خواست خویشاوندان پیامبر (ص)، مسوول جمع‌آوری زکات شوند و حضرت امام (ره) در حکومت خود به حکومت پیامبر(ص) تاسی کرد و اجازه نداد خویشاوندانش وارد حکومت شوند.